为什么临了王羲之各种贴之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？
魏晋出名士，如若不然，那么这个历史阶段将是一片昏暗的，在群星璀璨的历史长河中，我们看到，感觉到有一颗熠熠生辉的巨星向我们走来，这就是王羲之
王羲之，字逸少，号澹斋，小字阿菟。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”
尤善书，草、隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极
为什么王羲之书法历久弥新? 你看兰亭集序给人以舒畅痛快，潇洒淋漓的感觉，那就是一种气质，一种内心畅然，一种心境，一种内在的涵养，跃然纸上。
删繁就简，这种从实用性转向艺术性的发展给内心以美好，外化的流畅也流露出自人内心的一种畅然，一种宽广。
虽然战争和分裂频仍，但当时人们的那种心理和气质已经不太一样，唐宗所赞，其书法为“龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训”王羲之书法已经达到了一个顶峰。
“右军开凿通津、神模天巧，故能增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸，英气绝伦，妙节孤峙。”
兰亭集序已经成为一座书法史上无法逾越的高峰，几乎成为中国人的文化图腾。
这是让唐太宗李世民心追手模的一个东西。
王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的老套，一变魏晋的质朴淳厚风格，创造了雄逸矫健、媚丽流美、中和典雅的书风，将中国书法推进到一个前无古人的境界。这也是王羲之被称为“书圣”的重要原因。
就像一座书法宝库一样，它有沿袭和传承。从他的字中可以看出各种的美有一种尽善尽美，羽化登仙之感，这种气质是从跃然纸上的字体中体现出来的，这种思想境界和道德修养，才华性情也只有在深刻洞见力之慧人上方可体现，一条渐行式的升华，一条完善自我提高修养气质，“总百家之功，极众体之妙”。
王羲之之后的书法家，几乎都是学王羲之的书法，得几分王羲之的笔法，再掺入其他书家的几分笔法，再揉进几分自我的几分笔法，形成了自我书法家的书体。临了王羲之各种贴之后，会产生什么字都不入眼的感觉。
登自书草书一幅，与头条友交流。内容摘于曹植洛神赋诗句。
为什么临了王羲之各种帖之后，觉得什么字都不入眼，只有他的好？首先说明你的眼光上去了，这个很重要，是书法人一辈子都要追求的。
王羲之初学卫夫人，后“改本师”转师叔父王廙，卫夫人大家都知道，是王羲之的启蒙老师，但是却很少有人知道王廙是东晋早期书坛上最有影响力的人物，不仅擅长正书，兼工行书、草书、飞白书、技能比卫夫人全面。关键是王廙与卫夫人都是“传钟法”，王羲之当然应该算是钟派的传人。后来王羲之在书法上建树“今体”，顺理成章。
王羲之一生写了大量作品，唐贞观年间，内府购求王之书迹，有三千余纸，王義之能驾轻就熟地运用多种书体作书，有章草、今草、行书、正书。经过王羲之翻新改造的今体书法，完全摆脱了字学的义象和义理，书法的笔意、体势、结构、行款与章法错综变化，更为丰富多彩，更适宜书家情驰神纵地超逸优游于书写，从而使书法具有了“以形写神”的表达功能，即以书法的点画和结构来表现人的语言所难道的才情、风神、审美趣味和理想，书法艺术的独立品格由此确立。由此，毛笔的“奇怪生焉”的功能得到最大限度的发挥。
总之，王羲之的书法是一个博大的风格体系，“有严肃，也有飘逸;有对比，也有和谐;有情感，也有理智;有法则，也有自由”，后世“各种倾向的书法家，古典的，浪漫的，惟美的，伦理的”，“都把他当作伟大的典范，每个书家都可以在其中汲取他所需要的东西”。
